जोगलिखी

यूथेनेसिया, आत�?महत�?या और संथारे में भेद को सम�?ने के लि�? पहले मृत�?य�?-मृत�?य�? के भेद को वर�?गीकृत कर सम�?ना होगा.

मन�?ष�?य की मृत�?य�? के तीन मार�?ग हैं:

प�?रकृति द�?वारा मारा जाना
द�?सरों द�?वारा मारा जाना
अपने आप को मार देना

प�?रकृति द�?वारा मारा जाना :
इसे स�?वभाविक मौत कह सकते हैं, जो जन�?मा है वह मरेगा भी. इसमें आप द�?र�?घटनावश या बिमारी से ह�?ई मृत�?य�? के भी जोड़ सकते हैं. क�?योंकि इसमें ख�?द का तथा किसी द�?सरे का किसी को मार डालने का इरादा नहीं होता.
द�?सरों द�?वारा मारा जाना
इसे हत�?या कह सकते हैं पर मजेदार बात यह है की सभी मामलो में यह अपराध भी नहीं हैं, इसलि�? इसे फिर से दो भागो में बांट सकते हैं
हत�?या जो अपराध नहीं हैं:
किसी अच�?छे उद�?देश�?य के लि�? किसी को मार देना जिसे उचित ठहराया जाता हैं जैसे य�?द�?ध में द�?श�?मन, �?नकाउंटर, थेनेसिया, गर�?भपात, बलि, अदालत द�?वारा मृत�?य�?दण�?ड आदी आते हैं. इसमें पहले तथा बलि के अलावा बाकी के विवादास�?पद हैं.
हत�?या जो अपराध हैं:
अपनी स�?वार�?थ के लि�? किसी को मार देना इस श�?रेणी में आता हैं जो निर�?विवाद अपराध माना जाता हैं. आतंकवादी कृत�?य भी इसमें शामिल हैं. इसमें बलि का समावेश नहीं किया जा सकता क�?योंकि हत�?या होते ह�?�? भी वह �?क अन�?ष�?ठान के तहत दी जाती है.

अपने आप को मार देना:
इसे आत�?महत�?या कह सकते हैं पर इसके भी दो प�?रकार हैं �?क जो अपराध हैं, द�?सरा वह जो अपराध नहीं हैं. हा�? कान�?न बना कर किसी को गेरकान�?नी बनाया जा सकता है.
आत�?महत�?या जो अपराध नहीं है
समाधि लेकर या संथारा ले कर या सती हो कर मृत�?य�? का वरण करना. इसमें मरने वाला बिना किसी द�?वेष या निराशा के मौत को गले लगाता हैं. इसमें धार�?मिक भावना�?ं उत�?प�?रेरक का काम करती हैं.
आत�?महत�?या जो अपराध है
इसमें मरने वाला या तो द�?वेषभाव से या फिर घोर निराशा में मौत को गले लगाता हैं. इसमें ख�?द का या समाज का भला करने की कोई भावना नहीं होती. शायद इसी लि�? इसे अपराध माना जाता है.

अब हम सम�? सकते हैं की यूथेनेसिया निरअपराध मगर विवादास�?पद हत�?या हैं तथा संथारा निरअपराध मगर विवादास�?पद आत�?महत�?या हैं, वहीं आत�?महत�?या निर�?विवाद अपराध हैं.

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